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為什么這么說呢?我們可以從一些詩詞、小說等文學作品中找到證據(jù)。比如歐陽修這首有名的《生查子·元夕》:“去年元夜時,花市燈如晝。月上柳梢頭,人約黃昏后。今年元夜時,月與燈依舊。不見去年人,淚濕春衫袖。”說的就是在元宵節(jié)時兩人月下約會,到第二年時孤單落寞的對比。還有辛棄疾的《青玉案·元夕》:“蛾兒雪柳黃金縷。笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度。驀然回首,那人卻在,燈火闌珊處。”說的是一個男子(可能就是作者本人)在元宵節(jié)上邂逅讓人心動的女子,幾番尋找,卻在燈火闌珊處重新發(fā)現(xiàn)。
為什么元宵節(jié)會成為古代的情人節(jié)呢?我認為主要是有這三個原因:一是盡管古代中國對女子的約束較多,尤其是程朱理學興起之后,甚至達到“大門不出二門不邁”的程度,連慈禧聽政都要隔著個簾子,男女之防簡直到了無以復(fù)加的地步,但元宵節(jié)期間卻是例外,女子可以自由出來活動,爭芳斗艷也沒有人指責,這就為本來就很少有機會獨處的青年男女創(chuàng)造了機會。所以對年輕人來說,元宵節(jié)的觀燈不如說是觀人。
二是我國自古就有宵禁制度,比如唐朝規(guī)定從一更開始就不能在街上行走,一更是晚上7點到9點,對于現(xiàn)代人而言夜生活剛剛開始。但從隋唐開始,元宵節(jié)期間取消了宵禁,這更是為青年男女創(chuàng)造了有利條件。比如蘇味道描寫元宵夜詩中的一句“金吾不禁夜,玉漏莫相催”,意思是在這不宵禁的晚上,希望時光走慢一點。另外值得一提的是,除了宋朝比較開放全年取消宵禁之外,其他的朝代,取消宵禁的僅僅只有在元宵節(jié)這樣特殊的日子,所以也使得元宵節(jié)變成了拘束了一年的人們的狂歡節(jié)。宋朝的這種開放自信,也使得宋朝的元宵節(jié)格外隆重熱鬧,這一點可以從宋詞和小說中體會到,不再細說。
三是我認為這是從《周禮》中延續(xù)的一種傳統(tǒng),《周禮》中有一句“中春之月,令會男女,于是時也,奔者不禁”,說明上古的中國,男女在仲春之月是可以自由戀愛、私奔結(jié)婚的,這樣的規(guī)定也是順應(yīng)天時和人性。其實越是在早期的中國,風氣越為開放,漢朝的劉蘭芝和焦仲卿、司馬相如和卓文君也都是自由戀愛的。其后雖然男女關(guān)系越來越保守,但是卻在元宵節(jié)開了一個口子,這可以說是上古延續(xù)下來的傳統(tǒng)的力量。即便是程朱理學盛行的明清時期,統(tǒng)治者也沒有取消或者改變這種習俗,相反的是元宵節(jié)的假期反而越來越長,從漢朝的一天到宋朝的五天,到明朝時甚至達到十天乃至二十天。現(xiàn)在雖然恢復(fù)了清明、端午、中秋的假期,但元宵節(jié)還沒有恢復(fù),令人不免感到遺憾。
放假再加上取消宵禁,難免會生出一些治安事件甚至刑事案件出來。這一點在看古代小說中就可以很明顯感受到,元宵節(jié)就是個“搞事情”的好時候。比如《薛剛反唐》中的男主角薛剛,就是元宵夜喝多酒了,踢死了小皇子再加上驚崩了圣駕,犯下了彌天大罪。《水滸》里提到元宵節(jié)“搞事情”的地方就有三處,一是宋江花榮元宵節(jié)大鬧清風寨,二是吳用時遷等人火燒翠云樓,元宵節(jié)大鬧大名府,三是宋江柴進等人大鬧東京城,甚至鬧到了皇宮中。至于偷盜、賭博甚至男女之間***幽會而產(chǎn)生的治安事件,估計更是數(shù)不勝數(shù)。但是歷朝歷代的統(tǒng)治者并沒有因為麻煩、難管理而把元宵節(jié)一禁了之,反而還在此期間與民同樂,使這個節(jié)日能延續(xù)至今。
時至今日,元宵節(jié)中的吃元宵、看花燈、猜燈謎等習俗盡數(shù)保留了下來,但是“情人節(jié)”的這個文化內(nèi)涵卻消失了。
***后卅亞家人祝大家元宵佳節(jié)快樂!記得吃元宵哦!
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